- Sábado, 21 de março de 2020 às 09:00 – 12:00
Filomena Barata
O VOO DOS PÁSSAROS E O VALOR DAS AVES
Artigo publicado (e agora adaptado) Aqui
No Antigo Egipto encontramos muitas divindades que têm como simbologia as aves, a exemplo do deus Thoth, criador dos céus e estrelas, da Terra, autor de obras de ciência, religião, filosofia e magia que tinha como sómbolo o Íbis Sagrado. De tal forma foi considerada uma ave sagrada que há inúmeros exemplos de Íbis mumificados, colocados dentro de recipientes votivos.
Vaso votivo de múmia contendo um íbis embalsamado.
Museu Nacional de Arqueologia, N. Inv.E 304
Fotografia; José Rubio DDF- DGPC
Múmia de íbis
Museu Nacional de Arqueologia, N. Inv.E 127
Fotografia: Matthias Tissot
O falcão que é considerado um dos animais mais rápidos, graças à sua plumagem, foi também venerado desde tempos remotos como manifestação da divindade cósmica. Aparece associado ao deus egípcio Hórus, o deus com cabeça de falcão, filho de Ísis e Osíris, mas também a Ré, fazendo-se, neste último caso, com o disco solar na cabeça.Associado ao poder faraónico, muitas vezes o faraó surge protegido por um falcão.
São conhecidas milhares de múmias de falcão, dispersas por muitos locais, a exemplo dos dois exemplares do Museu Nacional de Arqueologia.
personagem divinizada. Logia, do grego lógos, significa estudo, palavra, ciência.Mitologia poderá ser, assim, encarada como um conjunto maior ou menor de mitos, ou como o estudo desses mitos». Manuel Rodrigues
Na Mitologia Clássica existem múltiplos deuses alados, mas também personagens mitológicas a quem a possibilidade de voar demasiado alto foi castigada, como Ícaro, filho de Dédalo e de uma escrava de Perséfone, ou de Minos, de acordo com as lendas, quando tentava abandonar Creta voando, acabou por sucumbir.
Dédalo tido por grande inventor, um dos homens mais criativos de Atenas, trabalhava com o seu sobrinho Talo, de cuja educação cuidava.
Ao que dizem as lendas, Talo, um dia passeando-se pela praia, avistou as espinhas de um peixe e, inspirado pela sua forma, criou a primeira serra. Talvez possuído pela inveja, Dédalo teve a tentação de matar o seu sobrinho Talo, atirando-o de um penhasco. Contudo, antes que ele se estatelasse no solo, os deuses vieram em sua protecção, e o jovem foi transformado numa perdiz, que assim voou.
Mosaico romano com representação de perdizes. Museu Arqueológico Nacional de Madrid.
Tendo sido culpado de homicídio, Dédalo foi obrigado a deixar a sua cidade natal e refugiou-se em Creta, a célebre ilha do rei Minos. Aí, foi incumbido de construir um labirinto, onde o famoso Minotauro vivia aprisionado.
O labirinto foi elaborado de forma tão perfeita que até Dédalo teve dificuldade em sair dele, quando a ira de Minos contra ele se abateu, por ter ajudado Ariadne, filha do rei, a fugir com Teseu, o herói ateniense, que matou o Minotauro.
Foi assim que ambos decidiram construir asas artificiais com penas de aves de vários tamanhos, fixadas com cera de abelha para que não se descolassem, para dessa forma conseguir fugir.
Pese o alerta do pai para não voasse muito perto do Sol, de forma a que não se derretesse a cera das asas, nem muito perto do mar, porque assim as mesmas poderiam molhar-se e ficar mais pesadas, Ícaro não acolheu os seus conselhos e acabou por se despenhar no mar Egeu.
Mesmo tendo sucumbido, desse modo, nas águas do mar, nem assim a mitologia deixou de conceder asas a outros deuses, para que pudessem voar.
Entre eles não podemos deixar de referir Hermes, o Mercúrio dos romanos, mensageiro de Zeus e dos deuses, protector dos viajantes, mercadores e ladrões. Mercúrio tem como atributo o capacete, o bastão e as sandálias aladas, servindo-se delas para que pudesse cumprir rapidamente a sua função.
Mercúrio representado de pé, como jovem efebo desnudo, segurando com a mão esquerda o emblemático caduceu e apresentando, sobre a cabeça, o correspondente chapéu alado. Monte Molião. Museu Nacional de Arqueologia.
Sabe-se que as estátuas com a representação de Hermes tinham carácter apotropaico, pois a divindade, antes de ser o protector dos comerciantes e viajantes, era um deus associado à fertilidade, sorte, estradas e fronteiras. Serviam de marcos de encruzilhadas ou caminhos. Ao que parece o seu nome deriva da palavra herma, uma coluna quadrada ou retangular de pedra, terracota ou bronze, um marco.
Só ao longo do tempo o mito associado a Hermes foi sendo ampliado, tornando-se também patrono da ginástica, dos diplomatas, da astronomia, da eloquência, para além de ser o guia dos mortos para do reino de Hades.
Mercúrio, mosaico do Planetário, Itálica
Mas também é sabido que as aves e pássaros são associados a um conjunto enorme de rituais no Mundo Antigo e que a observação do seu voo e das suas vísceras permitia interpretar as vontades dos deuses, estando essa interpretação a cargo dos Áugures.
Eles são, tal como Hermes/Mercúrio considerados mensageiros dos deuses ou símbolo de verdades ocultas só ao alcance dos inciados.
Certamente não será por acaso que alada é a deusa Vitória, a os generais romanos agradeciam pela nas guerras bem sucedidas.
O galo, o animal do Tempo e da Luz, é atributo de Mercúrio, e o deus mensageiro é, por vezes, representado cavalgando um galo. É o símbolo do Tempo, sendo-lhe, em algumas associações mistéricas ou iniciáticas, atribuído o papel de vigilante, mas também o do início do caminho da Luz, pois é ele que anuncia o nascer do dia e do Sol. É o Renascer. Sendo o símbolo solar por excelência, representando a “luz nascente”, era consagrado aos deuses solares como Apolo, divindade que também simboliza o dia que se levanta, mas aparece outrossim associado a divindades lunares.
Já nos «Versos de Ouro» de Pitágoras se recomenda «alimentai o galo e não o imoleis, pois ele é consagrado ao Sol e à Lua».
Não obstante, em Roma, a ave é sacrificada a Esculápio, deus da saúde e da medicina e filho de Apolo.
Símbolo da sabedoria ou da inteligência desde a antiguidade grega, a coruja é assim, tal como o galo e a serpente, um dos atributos da deusa Atena, e foi associada ao oculto e ao sobrenatural, possivelmente devido a seus hábitos noturnos e aos pios que emite.
Na Pátera da Lameira larga, pertencente ao acervo do Museu Nacional de Arqueologia, três personagens dominam a composição: Perseu que ocupa o lugar central, de espada empunhada e na direcção das Górgonas; Atena (Minerva), do lado esquerdo, e Hermes (Mercúrio), do lado direito.
Pátera com mito de Perseu. Lameira Larga, Penamacor.
Museu Nacional de Arqueologia.Fotografia: José Pessoa Localização: DDF/DGPC
Os atributos dos deuses Atena e Mercúrio estão disseminados pela peça, situando-se, contudo, no lado correspondente de cada uma delas.
Uma oliveira, simbolizando a paz, estende-se no lado esquerdo, por trás de Atena, coroado por uma coruja, ave consagrada à deusa e símbolo da sabedoria e da razão. Esta ave assume também, deste ponto de vista simbólico, o papel antagónico das forças do mal, materializado nas serpentes que nascem da cabeça das Górgonas.
Diz a Mitologia que, por se terem recusado a participar nos mistérios de Dionísio, a ninfa Leucipe foi transformada por Hermes em Mocho e Arcipe em Coruja.
Por sua vez, quer o falcão representa o símbolo solar, na tradição egípcia e também greco-romana, e era entre os primeiros considerado o «princípe celeste» e atributo do deus Rá, ou Sol Nascente, encarnando, de algum modo o Masculino. Contudo, uma vez que a fêmea é maior e mais forte que o macho torna-a um símbolo do poder feminino.
Quer em materiais cerâmicos, quer em painéis de mosaicos do período romano, encontramos representações de aves de caça, a exemplo de um mosaico tardio de Mértola, onde um falcão incompleto está bem identificado.
Mas lembremos particularmente essa ave de rapina tão presente no Mundo Romano, a águia. A águia aparece conotada com a ressurreição e a imortalidade. Por ter a capacidade de voar muito alto é símbolo do Sol e do céu (morada dos deuses), e é conotada com a nobreza, a elevação espiritual e o poder divino.
A águia simbolizava, em Roma, o poder e por isso era usada nos estandartes das legiões a partir de 104 a. C., após a reforma de Mário.
À época de Gaio Júlio César era executada com prata e ouro e, a partir de Augusto, passou a ser só de ouro. A águia era custódia da primeira coorte e só saía do acampamento romano em ocasiões especiais, quando se mobilizava toda a legião.
Em Londres, em Outubro de 2015, foi encontrada uma águia de grandes dimensões, com 65 cm de altura e 55 de largura. Neste contexto, porque possui uma serpente na boca, simboliza a luta entre o bem (a águia) e o mal (a serpente), um tema recorrente em contextos funerários romanos. Os arqueólogos inclinam-se a admitir que a mesma serviria para adornar um fastuoso mausoléu, sendo considerada um dos mais importantes achados da Britania romana», como nos dá conta o artigo «Excepcionales hallazgos de época romana en Inglaterra».
Em Londres, em Outubro de 2015, foi encontrada uma águia de grandes dimensões, com 65 cm de altura e 55 de largura. Neste contexto, porque possui uma serpente na boca, simboliza a luta entre o bem (a águia) e o mal (a serpente), um tema recorrente em contextos funerários romanos. Os arqueólogos inclinam-se a admitir que a mesma serviria para adornar um fastuoso mausoléu, sendo considerada um dos mais importantes achados da Britania romana», como nos dá conta o artigo «Excepcionales hallazgos de época romana en Inglaterra».
http://www.nationalgeographic.com.es/…/excepcionales_hallaz…
Também aladas são muitas das divindades primordiais.
Lembro ainda que Eros ou Cupido é também representado como uma divindade aladas. Hesíodo coloca "o mais belo entre os deuses mortais" entre essas divindades primordiais na sua Teogonia.
Por sua vez, Fama, ou Rumor, como é denominada em Ovídio, era a mensageira de Júpiter. Os romanos descreviam-na como um monstro com asas e muitos olhos e orelhas, que ecoava pelo mundo todas as novidades, verdadeiras ou falsas. Residia num palácio nos confins da terra, do mar e do céu.
Como portadora de boas novas, é representada iconograficamente sob a figura de uma mulher formosa a tocar trombeta. Como propagadora da mentira, identifica-se com a Calúnia.
«NO CENTRO do mundo há um lugar situado entre as terras,
o mar e as regiões celestes, os limites do tríplice universo.
Dali se avista tudo o que acontece em qualquer sítio, mesmo
no mais distante, e todas as vozes lhe chegam às orelhas ocas.
Mora ali o Rumor. Escolhera casa para si no cimo da cidadela.
À mansão proporcionou entradas sem conta e mil aberturas,
mas com portas nenhumas fechou os umbrais: de noite e de dia
permanece escancarada. (...)
O átrio formiga de gente; vêm e vão, multidão insusbstancial,
e por toda a parte vagueiam milhares de rumores, falsidades
à mistura com verdades, e fazem rebolar conversas confusas.
Estes atafulham os ouvidos ociosos com mexericos,
aqueles levam aos outros o que ouviram contar, e a invenção
cresce de tamanho: cada um junta algo novo ao que ouviu»
A deusa Vitória dos Romanos, a Nike grega, filha de Palas e Estige, era representada alada, surgindo muitas vezes associada a outros deuses portadores de glória: Zeus e Atena. Sendo alada, Nike podia correr e voar em grande velocidade. Era representada levando uma palma e uma coroa de louros, a dos vencedores, sendo considerada detentora de bons auspícios por todos os deuses, atletas e guerreiros, Nike voava sobre os campos de batalha para premiar os vencedores com a fama e a glória e quem soubesse usar da melhor estratégia.
Pormenor de mosaico representando a Deusa Vitória. Século IV. Villa Romana de Pesquero, Pueblonuevo de Guadiana. Museo Arqueológico de Badajoz
Fotografia de Vicente Novilho, a partir de aqui
Mas não esqueçamos a romana Fortuna, acompanhando todos os momentos da vida humana. Ela distribui os bens e males, de acordo com a sua vontade, sendo representada ou referida como calva, tendo duas asas nos pés e com uma roda. Por vezes, é-lhe associado um Sol ou um Crescente, pois como eles, ela preside à vida na terra.
Por sua vez, Fama, ou Rumor, como é denominada em Ovídio, era a mensageira de Júpiter. Os romanos descreviam-na como um monstro com asas e muitos olhos e orelhas, que ecoava pelo mundo todas as novidades, verdadeiras ou falsas. Residia num palácio nos confins da terra, do mar e do céu.
Como portadora de boas novas, é representada iconograficamente sob a figura de uma mulher formosa a tocar trombeta. Como propagadora da mentira, identifica-se com a Calúnia.
«NO CENTRO do mundo há um lugar situado entre as terras,
o mar e as regiões celestes, os limites do tríplice universo.
Dali se avista tudo o que acontece em qualquer sítio, mesmo
no mais distante, e todas as vozes lhe chegam às orelhas ocas.
Mora ali o Rumor. Escolhera casa para si no cimo da cidadela.
À mansão proporcionou entradas sem conta e mil aberturas,
mas com portas nenhumas fechou os umbrais: de noite e de dia
permanece escancarada. (...)
O átrio formiga de gente; vêm e vão, multidão insusbstancial,
e por toda a parte vagueiam milhares de rumores, falsidades
à mistura com verdades, e fazem rebolar conversas confusas.
Estes atafulham os ouvidos ociosos com mexericos,
aqueles levam aos outros o que ouviram contar, e a invenção
cresce de tamanho: cada um junta algo novo ao que ouviu»
Ovídio, «Metamorfoses», Livro XII (39-63), Livros Cotovia, 2007.
Na fotografia: Vitória Alada no seu cavalo.Ca 50 a. C. Herculano.
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